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各位听众朋友,您好,今天是朝圣之图节目第二期的播出,在上一集的末尾,我们曾经介绍说,基督在十字架上完成救赎工程的那一天,就是教会诞生的日子。

而基督为了在人间建立教会,曾经召唤宗徒,并从众宗徒当中特别拣选伯多禄为盘石,并且建立了各种圣事。

耶稣基督复活升天之后,宗徒们一个个都负起了基督圣天时叮咛他们的话,要他们在领受圣神的德能之后,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛利亚,并且直到地及给基督作证。

依照宗徒大事录的记载,耶稣升天之后,宗徒和其他的门徒及基督的母亲与一些妇女们,估计大约有120人领受了施慰者圣神。

以后,个个都充满了圣神的能力。尤其是伯多禄不畏不惧地宣讲耶稣基督为基督作证。

当场就有3000人在伯多禄的手中接受了悔改的洗礼,领受了圣神。

我们的教会就是这样在圣神的德能下开始生长,宗徒们也因圣神的力量做了彻底的变化,以改胆小怯懦的作风。

从此以后,任何的恐惧,任何的劳苦,任何的迫害,都不能阻止他们为被钉死而复活的基督作证。

宗徒大事录,这是一本初期教会相当宝贵的历史文献。

而且,所记述的各种事件具有感动人的力量。

初期教会的形象是亲切而富有热情。

有关于初期教会发展的情形,我们是以宗徒大事录所记载的作为根据。

初期教会奉教的确实人数,我们无法确实知道。

圣史路加在宗徒大事录第一章,十五节,指出共有120人。

保禄说有500人曾看见复活后的耶稣。

伯多禄在圣神降临后首次的公开演说发表后,就有3000人领洗奉教。

以后教友的人数达5000人。

因此,我们可以这样说,公元三十五年到三十七年,耶路撒冷的教友人数大约有5000人左右。

从圣神降临日起,直到最后一位宗徒去世的这段时间,教会蓬勃的发展。

信教的人数日渐增加,而且非常的虔诚。

宗徒们把自己所见所闻的事,也就是耶稣生平的事迹,以及他的道理和精神传授给人。

这样就形成了一种口授的传统,也就是圣史们写四部福音所根据的宝贵资料。

最初归依的自然都是些犹太人,对犹太教的教规还没有放弃,他们仍然按时进圣殿去祈祷。

在饮食方面,仍然保持着清洁与不洁的分别,仍旧遵守安息日和割损礼。

不过也有与犹太教不同的集会,最突出的集会就是分饼。

因为耶稣在受难以前的最后晚餐中,在宗徒们面前祝圣了饼和酒,并且分给他们吃,要他们拿去喝。

接着说,你们要照样作为纪念我。

宗徒们忠实地遵照耶稣所吩咐的,重行这个仪式,教友们也分享祝圣了的饼和酒,这就是弥撒圣祭中成圣体和圣体圣事的主要部分。

一直到现在,教会一直奉为敬礼的中心。

初级教会最使人惊奇羡慕的是,教友们彼此之间的友爱精神。

宗徒大事录说,众信徒都一心一意,凡个人所有的没有人说是自己的,他们的一切都是公共的,在他们中没有一个贫乏的人。

因为凡有田地和变卖了以后,把所有的价钱都带到宗徒们面前,照每人所需要的分给每人。

他们这样做并不是出于任何法律诫命,而是正对耶稣的这句话,你如果愿意做成全的人,便该去变卖所有的一切,分施给穷人。

以慷慨虔诚的心去付诸实行,使这句话成为一项具体的行动而已。

初期教会的信友们就是以这样惊人的努力去实践耶稣的教训。

这种彻底的心灵改造使宗徒和信友们似乎都感觉到耶稣在他们中间,离他们很近,正继续居住在他们心灵深处。

如同玛利亚、玛达利纳,以及往厄玛乌去的门徒们一样,每一个人都怀着激动的信念和令人感动的热情。

就在这么自然的情况下,一种强烈的灵修生活,生动的表现在信友们中间。

人人都朝着圣德的道路努力前进,而天主的恩宠在许多方面都开花结果。

耶稣曾经亲口许下说,谁信我,活水的河流要从他怀中涌出。

这诺言正不断地实现,灵迹奇事在他们当中经常发生。

对于以色列民族对末日胜利的期待,很巧妙地和这些现象相结合。

信友们不禁自问,默西亚再度来临的日子是否已经接近了?

耶稣是否将在可怖的景象中,趁着天上的云彩再度重现呢?

时候已经到了,聪明的童贞女应该检查她们灯里的油是否足够被迎接新郎了。

基于友爱的精神以及若干人被世界末日即将来临的信念,初期教会认为称为巴尔纳伯的若瑟是慷慨的榜样,而且具有模范的作用,常为人所精心乐道。

但同时也记述了一对不诚实夫妇可怖的故事。

阿纳尼雅与撒斐辣夫妇俩妄图欺骗圣神,隐瞒了一部分的地价,假装将全部的财产献出,而没有全部拿到宗徒面前。

本来田产卖不卖,完全出于个人的心愿,任何人不可以加以勉强。

既然卖了,地价也归个人所有,交与不交或交多少,全由自己作主。

宗徒之长伯多禄嫌他们存心欺骗,就罚他们俩立刻死亡,作为欺骗不诚实者的警戒。

信友中有比较富裕的,就把自己的房屋给别的弟兄们,大伙儿也一起吃饭。

在吃饭时,他们举行分饼礼,怀着欢乐和诚实的心一起进食,一起颂赞天主。

因此获得了许多民众的爱戴。

上主,就天天使那些得救的人加入教会。

信徒们这种同才共居的生活,虽然没有任何法律的强迫,但是至少在当时是非常流行的。

这种互相有爱的精神,不久便形成了信徒们所特有的标记。

宗徒大事录描绘了这样的一幅动人的图像,那就是教外人的称赞。

看,他们是多么和睦相亲相爱啊。

这幅动人的图像成了世世代代教会的传统和典范。

随着基督信徒团体的发展,很多的问题不久就发生了。

首先是基督信徒和犹太社会的关系。

初级教会的信徒仍然遵守着梅瑟的法律。

在玛窦福音上耶稣说,他不是到世界上来废除法律,而是来完成法律。

法律上的一点一话都不能废去。

这些信徒对犹太人传统的祈祷和圣殿的仪式都很注意,很热心。

他们甚至比一般的以色列人更热心。

但是在不知不觉当中,这些信徒和其他不相信耶稣的犹太人之间形成了一道鸿沟。

信徒们以耶稣为生活的中心。

除了遵守安息日的规定之外,同时还守主日,以纪念耶稣复活。

在保禄的书信,格林多前书十六章,宗徒大事录二十章都记载了每星期的第一天。

耶稣复活的纪念日是基督信徒的节日。

就这样两个神圣的节日互争首位,到后来新教的主日终于战胜了旧约的安息日。

不过这个问题还不太大,严重的冲突是他们信奉耶稣基督,并公开承认他就是犹太人自古以来有终期待的默西亚。

在犹太人的心目中,假如这一小群基督信徒除了遵守他们自己的习惯,而不从事任何的对外活动,而不去激怒司祭长、经师、法律赛人、撒杜赛人。

这批当时犹太人的宗教领袖,就还能够袖手旁观不加干涉。

但是自从基督信徒开始公开对外宣传,这种宣传又是那么的成功有力量,这批宗教领袖们就不得不开始提高警觉了。

在他们认为,基督信徒公开承认并宣传耶稣是默西亚,就是在反抗天主、反抗梅瑟的法律。

而耶稣也正是以这种罪名被控告,并且还公开合法的被审判而定罪处死的。

他怎么能够是将要来临的那位光荣的胜利的默西亚呢?

在他们看来,默西亚时代并没有来临,罗马人依旧占领着巴勒斯坦,以色列也始终没有恢复他的光荣。

基督信徒这项严重的罪,便是因为他们公开宣传被定死的耶稣是先知所预言的默 西亚,正严重的损害了犹太民族的自尊心。

这种自尊心又与犹太人自以为是天主的选民和自信心结合,所以以涉及宗教也最最容易激怒百姓起反感。

犹太民族已经长期饱受了异族的压迫,他们渴望的是恢复荣誉,恢复自由,恢复威力。

司祭长,今时犹太民众实在难以接受依撒意亚所预言的,受苦难羞辱失败被钉死的默西亚。

这太违反雅威领导与色列,走向光荣胜利的伟大观念。

针对耶稣是否是墨西亚这一点,犹太人与基督信徒之间的冲突已经是无法避免的了。

事情发生在圣神降临后不久,伯多禄和若望在第九时辰到圣殿去祈祷。

走过了圣殿外院,在对换银钱和贩卖牲畜的人群中走过,正要进入正门时,有一个生来就瘸的人向伯多禄和若望祈祷。

伯多禄回答说,金子、银子我都没有,但我把我所有的给你,因纳肋人耶稣的名字,起来行走吧。

这个瘸子马上硬生跳起,居然走了起来。

他随走随跳,跟着伯多禄和若望进入圣殿,还大声赞美天主。

奇迹也就传扬开了。

大批的民众都惊奇地跑来把伯多禄和若望围了起来。

伯多禄便利用这个机会开始宣讲,说明奇迹的发声并不是由于他们的能力和热心,那是因为被钉死的耶稣的圣名而获得了痊愈。

他有把应当信仰耶稣是默西亚的道理讲了一遍。

最后他说,他认为一切在场的听众,一切谋害耶稣的人,包括他们的首领在内,都是出于无知才做出这种恶事。

并且勉励他们说,你们回起吧,回心转意,好消除你们的罪过。

就在这时候,司祭、圣殿警官和撒杜塞人跑来大为正怒,便把他们逮捕压在监狱里。

第二天,由公益会召集会议,由大司祭亚纳斯担任主席。

盖法和许多判处耶稣死刑的审判人员也都出席参加。

开庭审问伯多禄,是 凭什么能力,以谁的名行这事?

伯多禄充满了圣神,侃侃而谈,根本就不害怕他们会对他定罪判刑。

向他们说,耶稣是你们这些建筑者所抛弃的石块,却成了屋角的基石。

除他以外,无论凭谁,绝无救援。

因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救。

司祭的态度十分的尴尬,似乎不知所措,也不敢苛待伯多禄,生怕激怒了百姓。

因为这奇迹太明显了,那被治好的人正同他们一起站着,只好恐吓他们不要再因耶稣的名字向人讲道。

伯多禄和若望却清楚地回答他们,我们对所见所闻的事不能不讲,我们宁愿服从天主而不能听从你们。

犹太人和基督之间的对立就越来越尖锐,以色列的领袖们也一反过去温和宽大的作风,改采严厉的手段。

当伯多禄和若望再次宣扬福音而被捕下狱,甚至于受到了鞭打。

一方面耶稣撒冷当局,竭尽所能,严尽宣传福音。

另一方面,初期教会的信徒们,忠实遵守耶稣的教训,拒绝把灯放在斗底下,努力的去传扬福音。

越受到迫害,他们的勇气也就越大。

他们说,为耶稣基督的名而遭受凌辱而满心喜乐。

亲爱的听众朋友,今天我们朝圣之徒节目为您播送的是圣神降临之后,

宗徒们和基督信徒们努力以行动实践耶稣的话,彼此相爱并传扬福音,不为任何的困难的情形。

谢谢您的收听,我们下周再见。